1975年11月2日，意大利才能横溢的诗人、小说家、电影导演皮埃尔·保罗·帕索里尼遭遇了令人痛心的谋杀事件。意大利媒体立即将其归入「正典中的反叛性先知、辟邪者与被诅咒的诗人」之列，这一名单中包括宗教与文学的诸多巨擘。帕索里尼，这位多才多艺的艺术家，其生命和创作涵盖了丰富的文化与社会底蕴，他的悲剧性死亡促使世人重新审视他所留下的文化遗产。
帕索里尼1922年出生于博洛尼亚，在母亲的家乡东北部贫困的弗留利省度过了部分童年时光。成年后，帕索里尼开始在博洛尼亚大学学习，同时他便以弗留利语开始写诗，尽管他对这种方言并不熟悉。二战后的意大利，帕索里尼转向支持意大利共产党，但因被控与年轻男子发生不端行为，于1949年失去了教师工作，且被开除党籍。
1950年，帕索里尼与其母亲搬到罗马，并在罗马电影城找到了一份工作。在此期间，他迅速跻身文坛，成为一名杰出的文学知识分子。他的诗歌频繁在各类文学刊物上发表，并参与创办了意大利的领先文学杂志之一。同时，他也开始了小说创作，1955年的小说《求生男孩》让他声名鹊起。
帕索里尼的创作主题常涉及罗马底层社会的小偷与妓女，展现了他对方言和市井文化的喜爱。1961年，他转向电影制作，拍摄了《乞丐》一片，将意大利新现实主义推向极端。这部影片以视觉上的粗粝感和广袤的场景，令人联想到文艺复兴早期的绘画作品。
帕索里尼对文艺复兴绘画艺术的喜爱也体现在他后来的影像创作中，被著名艺术史学者称之为「反对前卫」的艺术家。这段时期，他以绘画艺术为线索，来理解和表达他的电影作品。从《马太福音》到《俄狄浦斯王》，帕索里尼的影片常常汲取文学、神话与宗教的灵感，用独特的影像呈现出他对现代生活的寓言性思考。
帕索里尼不仅在电影领域独树一帜，他也以公民诗人的身份，用诗歌呼应当代社会事件。他的作品表达了对意大利被毁坏文化的哀叹，和对乡村文化的怀念。然而，这些作品也让他成为了各种政治派别的对立者，频繁遭遇审查和起诉。
在1970年代初期，帕索里尼的电影似乎传达了一种新的生命力，表达了对不受抑制的下层阶级的肯定。然而，随着时间的推移，他的视野变得黯淡，对资本主义文化的一元化深表忧虑，将其称为一种新型的、强大的法西斯主义。
帕索里尼不仅是艺术家、更是社会评论家，他用大量的批判文章探讨电视的愚蠢、长发的政治意味等社会现象。他在1975年的影片《索多玛120天》中，通过极端的手法表达对法西斯主义的批判，但在这部影片首映三周后，帕索里尼即被谋杀，案件至今未破。
帕索里尼的惨痛死去极具象征意义，令其神话永恒流传。他在《幽会百科》等纪录片中以无人欣赏的基础记录现代意大利社会的精神状态，与今天多元化的文化社会形成鲜明对比。他是多样化、多方位的文化先知，其遗产令人无比珍视。即使其死亡至今仍然扑朔迷离，但帕索里尼的艺术和文化影响力依旧不容忽视。
