前不久细赏了电影《周处除三害》，这部电影不仅叙事手法精妙，更是难得一见地顺利通过大陆的审查上映。影片名字采自古籍，寓意深邃，涵盖了中国古代的传统故事与佛教中的贪瞋痴三毒，英文名《The Pig, the Snake, and the Pigeon》则从别致的角度切入，深入人心。
电影中，三位主要角色香港仔、尊者和陈桂林，各自象征嗔、贪、痴，而陈桂林的形象特别引人深思，他的幼稚天真透露出了人性的纯朴一面。整部电影貌似平常，但却叙述了一个所谓好汉急于向世人宣告自身身份的过程。
陈桂林的道路, 令人联想到《水浒传》中的鲁智深, 不过他并未步入和尚的归隐之路，而是走上了一条枪声的复仇之道。无需渲染英雄主义，影片展现了一个为扬名斩杀恶人的好汉形象。
尤其耐人寻味的是影片对邪教信众的刻画，陈桂林被邪教洗脑，曾一度以为找到了人生的寄托。影片在这里渲染出一个看似平和而充满诱惑的邪教世界，直到邪教对一个纯真的孩子施加了损害，导致陈桂林觉醒。
电影高潮在于陈桂林的复仇，他从地底挣脱，手刃尊者，而后面对被邪教洗脑的信众时，陈桂林选择了无情的枪杀，揭示了即使当头目陨落，固执的信众也未必会醒悟。
整个礼堂屠杀场面令人震撼，有观者或许认为过于血腥，但却恰是此片的核心所在。这不是一部单纯的娱乐爽片，而是促人反思的醒世之作，它向观众展示了邪教洗脑的手段，和信众如何被深度控制、剥夺了判断是非的能力。
影片最后陈桂林面对那些未能及时逃脱而被迫作出抉择的信徒，虽有手枪卡壳的插曲，但对于罪责深重者却毫不犹豫用枪指名，射杀他们。在陈桂林眼中，毫无疑问，他们是真正的“心中贼”，必须铲除。
《周处除三害》给观众留下了深刻的思考，当信仰变成了盲目追随，那么利用信众的不仅仅是一个教主，而是一个更深层次的利益驱动机制。只有根除这些乌云背后的操控者，在清醒和理性的指引下，社会才能迎来真正的除害时刻。
