《破墓》引发文化借鉴争议,韩片为何能火爆亚洲?


最近,韩国电影《破墓》爆火,不知道大家是否有看过。这部电影在韩国国内观影人次超过了1100万,总票房突破了1140亿韩元,折合人民币约6亿元,成为了今年韩国院线市场的最大“骄傲”。然而,当这部电影传入国内后,立即在网上引起了激烈讨论。

一些观众嘲讽道,电影中的捉鬼套路似乎都是咱们二三十年前玩剩下的,甚至连电影里展现的风水文化,其实也大多源自中国。还有一些人则忙于“自省”,认为是我们二三十年来的越来越严的审查制度让韩国电影有了可乘之机,现在连这种传统题材都能被他们拍成爆款。

其实,这两派观点虽各执一词,但指向的都是华语影坛曾经辉煌一时的僵尸片。在上世纪80年代到90年代,由林正英主演的僵尸片风靡一时,很多作品至今仍然是经典。其中的开山之作就是1985年刘观伟执导的《僵尸先生》。这部低成本恐怖动作片在当年取得了2009万港元的票房,成功塑造了“九叔”这一经典道士形象。

道士在电影中不仅从事算命、卜卦、看风水、治丧、择吉日合八字等日常工作,还掌握着除妖、伏魔、捉鬼、赶尸等特殊技能。他们在施法时使用的工具包括香火、黄纸、墨斗、毛笔、木剑、铜钱剑、糯米、红绳、黑狗血、公鸡血等。他们通常的活动场所是义庄。

这种看似简单且廉价的服装和场景设计,为日后的僵尸类恐怖片提供了重要参考,而这种影响力甚至扩散到了泰国和韩国等国家。然而,进入2000年之后,随着林正英的去世和香港电影市场的衰落,僵尸片渐渐淡出了观众的视野。偶尔有几部作品如2013年麦浚龙导演的《僵尸》,也只是昙花一现。

就这样,擅长“拿来主义”的韩国人偷师成功,捣鼓出一部部带有香港老僵尸片元素的电影,并且能在票房上大卖。《破墓》正是其中最为典型的作品,影片导演张在现对亚洲宗教和民俗文化研究颇深,2019年他执导的《娑婆诃》就使用了弥勒佛祖和四大天王等佛教元素。

在《破墓》中,张在现不仅原封不动地借用了港式僵尸片中的小道具,还直接把“僵尸”搬到了韩国。影片讲述了巫女李华林(金高银饰演)和巫觋尹奉吉(李到晛饰演)受雇驱鬼辟邪,围绕风水和迁坟展开的故事情节,和《僵尸先生》非常相似。

从接受委托到看风水、起坛作法,再到挖坟掘墓,这些情节令人联想到《僵尸先生》。不同的是,张在现把韩国民俗文化如萨满教的“跳大神”融入其中, 并在后续情节中引入僵尸的元素,明显照搬港式僵尸片的经典设定。

《破墓》中出现的大僵尸,其反派形象和斗法的情节都明显借鉴了《僵尸先生》的设计,比如用糯米、马血封印棺材等方法。然而,令人不得不佩服的是,张在现能够巧妙包装这一80年代的老故事,再加上韩国本土独有的民俗文化和主旋律主题,使得影片在韩国本土观众中引起强烈共鸣,票房飙升。

电影的其他细节也显示了其精心设计,四个主角的名字分别来自韩国历史上的爱国人士,反映了韩片一贯的反美、抗日、揭露政坛黑幕的三大主题,使得电影的主题深入人心。

面对《破墓》的成功,中国电影人是否该审视自我?近年来,我们的审查制度虽严格,但也有不少尺度放宽的作品问世。关键在于如何创作出有深度且能打动观众的作品。《破墓》的成功值得我们借鉴,让我们勇敢去尝试,将我们的文化创造出更多优秀的影视作品。

相关新闻